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第一百四十二章 苯教圣井

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    占堆巫师忽然摇着手里的铃铛,然后嘴里念道:

    “最初斯巴形成时,天地混合在一起,请问谁把天地分?

    最初斯巴形成时,阴阳混合在一起,请问谁把阴阳分?

    最初斯巴形成时,天地混合在一起,分开天地是大鹏!

    最初斯巴形成时,阴阳混合在一起,分开阴阳是太阳!”

    这是什么歌曲?

    从占堆巫师的嘴里唱出来,我怎么就感觉占堆巫师是在进行某种巫师仪式。

    郑松龄告诉我这是藏族的《斯巴问答歌》,而《斯巴问答歌》乃是藏族人民理解天地、宇宙的形成过程。而斯巴在藏文里边的意思就是天地和宇宙。

    天地和宇宙?

    我不禁吃惊,为什么占堆巫师嘴里会念叨这些奇奇怪怪的东西。

    郑松龄对我们解释道,藏族先民最初对天地混浊相连,后分为天地就是《斯巴问答歌》的真实写照。

    占堆巫师依旧在进行和之前相同的奇异的动作,而且嘴里还在念着这首《斯巴问答歌》。

    反正我也弄不明白,周教授看着大鹏鸟云团,嘴里说道:“庄子的《逍遥游》言:北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。我一直以为这是庄子凭空捏造出来的,但是今日看见这云团之后,我改变了想法,也许庄子真的见过所谓的大鹏鸟呢?”

    周教授的脸上还是呈现着震惊之色,我知道即使是周教授现在还没有缓过神!

    因为云团的样子实在是太像大鹏鸟了,而且天空上边的大鹏鸟就好像是活了一般!好像还会动啊!

    郑松龄告诉我们在《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”,也与大鹏有相当的关系。《神异经·中荒经》记载“昆仑之山有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也,围三千里,周圆如削。下有回屋,方百丈,仙人九府治之。上有大鸟,名曰希有,南向,张左翼覆东王公,右翼覆西王母;背上小处无羽,一万九千里,西王母岁登翼上,会东王公也。”

    而且在印度神话中,迦楼罗身长八千由旬,翼长四千由旬,以龙为食,能任意穿梭宇宙,为毗湿奴坐骑。而根据学者研究,迦楼罗就是大鹏鸟的另一个称号。

    “你们的是意思是?”我对着周教授和郑松龄问道。

    占堆巫师将自己的仪式进行完之后,随即对我们说道:“其实你们说的是对的,大鹏鸟乃是象雄古国的圣兽,看见了大鹏鸟之后,也可以说我们离象雄古国的苍穹古城更近一步,虽然说这大鹏鸟只是一个抽象的云团,但是冥冥之中自有天意,身为一个巫师这个判断力我还是有的!”

    我愣在了原地,这都是什么跟什么啊!

    占堆巫师继续对我们几人说道:“根据巫师典籍记载:相传在远古的时候,有神灵化作大鹏鸟在空中遨游,最后栖落来象雄古国的花园内,象雄人们大为惊喜,觉得这是圣兽,于是举国跪拜。象雄古国的老者,称大鹏鸟为角鹏。当角鹏再次返回天空之后,爪子和大地接触的地方留下了五颗彩蛋,而彩蛋的颜色正是蓝、白、红、绿、黄五种颜色,五颗彩蛋成了象雄古国的护国至宝!这也许就是五彩经幡的由来!”

    难道我们真的即将找寻到所谓的苍穹古城了吗?

    所谓的切克尔家族所寻找的苍穹古城就即将浮现在我们的眼前了吗?

    我想到这里心里不由得窃喜起来,这么说来,我们即将弄明白苍穹古城的秘密!

    “朝我党优秀的党员同志学习,胜利就在前方!加油!”袁纯清朝着我们一行人大喊道。

    周教授插科打诨道:“老袁,别激动,淡定点。我们还是先烧香拜佛,希望西藏的圣灵不要为难我们!”

    袁纯清脸上露出不屑的表情说道:“切!咱们这是在促进汉藏两族人民文化的交流,乃是功德无量的事情!你这乌鸦嘴可别乱说啊!这世间的事情奇怪着呢,说啥来啥啊!”

    周教授挠了挠自己的头憨笑道:“这大鹏鸟,乃是一种吉祥的象征,万一我们真的像古代记载的那样,降服了一个大鹏鸟当坐骑,那岂不是一件威风凛凛的事情!老周那时候,你装逼岂不是水到渠成!”

    我感觉周教授也像一个老小孩一样,心里也很天真无邪!

    忽然占堆巫师对着我们几人说道:“你们谁知晓俄国著名研究西藏的学者贡博扎布·采别科维奇·崔比科夫?”

    郑松龄仿佛知道占堆巫师说所说的这个人:“你说的是俄国东方学家、地理学家、探险家崔比科夫吧!?我记得根据国内资料表明在1899年,崔比科夫受俄国地理学会的派遣入藏。当时西藏不许外国学者在西藏从事考察,所以他装扮成一名到西藏朝圣的布里雅特香客,于1900年8月到达拉萨。在其后的一年多时间里,崔比科夫的足迹遍布西藏和青海的许多地方,1902年结束此次探险考察回国。?”

    占堆巫师继续补充道:“你说的只是其中的一部分,崔比科夫精通藏语,又受过西方先进的科学教育,所以在藏学研究上有所成就。他的成名之作应推《佛教香客在圣地西藏》,该书第一次以生动的笔触,围绕西藏的宗教制度,记述了西藏整个文化区的风土人情、寺院建制、僧侣生活、教派分支。其实崔比科夫在自己一本秘闻回忆录当中就写到了大鹏鸟,但是也是在云层之上见到的,而且崔比科夫从西藏带走的经文大约三百余卷,乃是对于藏文化的一种掠夺式的占有!”

    “这俄国的小鬼子,那时候清朝末年国家窝囊啊!好多国宝都被外国人掠夺走了。毛主席说的对啊!落后就要挨打。”袁纯清此时仿佛化作一个革命战士,但是老头的爱国之心还是值得赞赏的。

    这时候,我仿佛感觉到天空的颜色好像变了一般!

    郑松龄眼睛睁的如铜铃一般:“这大鹏鸟要去赴王母娘娘的蟠桃盛宴了吗?”

    只见天上的大鹏鸟云团,朝着雨幡洞云当中形成的漩涡慢慢的靠近!

    我们全部都聚精会神的看着这一历史性时刻,仿佛就是在参加奥运会开幕式似的。

    我们几人专心致志朝着这奇异的景象看去!

    “进去了,进去了!”

    周教授感叹道:“此景只应天上有,人间那得几回闻?咱们就知足吧,即使找不到苍穹古城,看见如此异象也算是人生之一大幸事!”

    之后随着大鹏鸟的尾部进入到了雨幡洞云当中,一阵风吹来,那雨幡洞云和大鹏鸟就烟消云散。

    “大鹏鸟去参加蟠桃盛会了!咱们是不是也得开饭了啊!”

    袁纯清这老家伙不会是又饿了吧!整个一个饭桶啊!

    我们没有人理睬袁纯清,就继续朝前走,这血山看起来很近,但距离还是有点远!

    这看起来很近的一段路,我们却走了整整三天三夜!

    三天之后,当我们到达了血山的山脚下,我们才被宏伟的血山给震惊了。

    因为之前有千里之外的昆仑山脉对比,我们才觉得血山应该不高,但是事情还是超出了我们的意料。

    这血山高耸入云,真是没有到达过山脚,是永远不会知道,山峰给我们带来的那份震撼。

    忽然袁纯清朝着我们喊道:“我去,竟然有人类的足迹,你们看这里有一口水井!”

    我们凑上前去看,我就想问这老头一句,你看见直径大约五米的水井吗?

    占堆巫师看了之后,嘴里喊道:“苯教圣井!”

    “圣经?你吹啥牛逼呢?圣经不是外国人上帝那一套吗?不是一本书吗?”

    占堆巫师脸色一沉:“我说的是圣井,井盖的井!”

    忽然从井里边漂浮出来很多的尸骨!

    “恶魔的头骨!”占堆巫师面如死灰,结结巴巴惊恐的喊道。