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第六百四十章:安葬祭祀

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    第六百四十章:安葬祭祀

    乞迪达雅,乞迪汗部的最后一任可汗,昔日的焉山叶护,潜忍焉山草场多年,在强大兄汗的怀疑试探下积蓄实力,踏着王庭内战的鲜血尸骸,戴上那顶可汗宝冠。

    对比乞迪汗部两百年来的历代可汗统治时间,登临汗位不过几年的乞迪达雅绝对是倒数的一批,甚至位列倒数前三都有可能。

    可是,乞迪达雅绝对称得上是一位草原英雄,一位草原枭雄,乃至是一位草原王者。

    里别可汗死去,乞迪达雅联合二王子狐焉碌把里别可汗的继承者拉下宝座,接下来便是两人从联盟转向对立,乞迪内战爆发。

    虽然乞迪达雅借助外力登上可汗宝座,可是登位之后,他采取软硬手段,“礼送威逼”盟友乌维汗部大军撤退出东漠草原,又在两大汗部盟约撕裂后,统率大军在萨拉米沙漠狠狠一挫乌维汗部锐气,使乌维汗部知道东漠草原轮不到外人来指手画脚。

    在内,携登临汗位、大胜敌部之势,控制乞迪王庭,驾驭众多氏族、附属部落,让他们对乞迪王庭的归属力度进一步加强,众首领、头人把头俯的更低。

    光是从这两点来看,达雅可汗绝对不逊色于任何一任乞迪可汗,倘若东漠草原没有柔黎汗部、赫离可汗的出现,达雅可汗的强势必将凌驾东漠草原无数部族,恐怕连钦达烈人都受到影响。

    除非纳哈良部老首领达达不拉成功整合钦达烈人诸部落,或许能够勉强保证钦达烈人的草场领地。

    但是,没有柔黎汗部、赫离可汗的东漠草原,乞迪汗部的霸主地位至少还会延续几十年时间。

    二十步外,吉姆、宝音等侍卫身体畏颤,依然站稳脚步,鼓足勇气拦着大汗,不让他再往前靠近。

    大汗身份尊贵,前面燃烧的连顶大帐窜出一条条火蛇,掉落散开的带火木枝,溅起飘落的毡布.....虽然不容易致命,但是万一伤到尊贵的大汗,都是莫大的罪过。

    战场厮杀,千军万马,大汗安然无恙,结果在众侍卫陪同过来看一顶冒火大帐,反而受伤了,传回去,一众汗部贵族还不得把侍卫们吊起来鞭打。

    赫离皱眉深望,依稀能够看见那道模糊身影,联想刚才闯进火帐近看的侍卫汇报,不由闭目感叹一番。

    达雅可汗自焚死去,这位乞迪汗部的最后一任可汗,尽管熊熊大火燃烧,可是端坐在可汗大座岿然不动,保持最后的骄傲。

    这种结局,赫离既感到意外,细细一想,却又在情理之中,最好的选择。

    乞迪汗部落到如此局势,纵使达雅可汗也无回天之力,凭着他的骄傲,投降归附是不可能的,又不愿死在柔黎弯刀之下,那么自我了断未尝不好。

    提到乞迪局势,不得不涉及本来乞迪王庭的部众,乞迪一脉的嫡系近亲、跟随达雅可汗多年的老牌氏族几乎都逃跑了,从足迹来看,应该是朝北边逃去。

    达雅可汗为何不和他们一起逃跑,哪怕当个流亡可汗也成,好歹麾下还有几万部众,拉起来一支万骑规模的兵马不成问题。

    乞迪汗部的落幕,必将要有一人来拉下,高傲的达雅可汗决不允许称霸东漠草原两百年的乞迪汗部默默消亡。

    乞迪王庭,是乞迪汗部的核心,是乞迪一脉号令无数部族之地,要选择一处作为自己的葬身之地,达雅可汗宁愿选择这里。

    最重要的一点,流亡可汗,逃到其他草原领地的可汗,西漠、北漠的强大部落能够容忍吗?

    乞迪残部要生存繁衍,必然要占领游牧草场,建立自己的主帐,可是一个拥有可汗、拥骑过万的独立部族在自己眼皮子底下,谁能够放心?

    暂且不说西漠、北漠的霸主部落,哪怕是万帐规模的部族都会蠢蠢欲动,要么先下手为强保护自己,要么从衰败的乞迪残部身上咬下一块肉。

    饿死的骆驼比马大,逃跑的乞迪部众可是带走不少好东西,尤其是草原硬通货的铁器装备、盐巴物资等,远远超过一个普通的万帐部落。

    “吉姆,派人扑灭大火,看守此处......”赫离仰头一望,闪过一丝古怪神色,微微一叹:“看护好乞迪达雅的尸骸,过些时候,移葬乞迪祭祀草场。”

    乞迪祭祀草场,是乞迪人祭拜长生天、历代先祖之地,相当于钦达烈人怛奚部的科尔塞糜。

    同时,乞迪汗部上层贵族保留着草原千百年流传下来的丧葬习俗——安葬祭祀。

    阅读龟甲木片,研究故事牧歌,赫离曾经推测安葬祭祀是一种古老的仪式,可是没有真凭实据追溯其根源,从龟甲、兀锡文记载来看,不可能是草原人从日常的生产生活演变由来的。

    总结文字记载,时间越往后,有关安葬祭祀的兀锡文录越少,甚至连普通的草原牧民都几乎遗忘古老的习俗。

    对于逐水草而居、四时迁徙游牧的牧民来说,定时去一个地方祭拜不具有实践操作性,甚至对于草原儿郎来说,战死在广阔的草原大地才是最好的归宿。

    残酷的草原环境,优胜劣汰的丛林法则,逼着草原人去适应新的生存规律。

    好在钦达烈草原科尔塞糜先民遗址的出现,为追溯草原历史源头提供考证材料,也真真切切确认安葬祭祀的存在。

    乞迪汗部身为东漠草原的霸主,两百年历史,追溯氏族时期,存在时间可能更长,有着足够能力延续古老的习俗,安葬祭祀便是其中一种。

    当然,随着时间的流逝,如今的安葬祭祀不可能和几百、上千年前完全相同,可是最根本基础的却是不变的。

    历代乞迪可汗都被安葬在一处临近东漠圣山——朵木澜雪山的丘陵森林,作为祭祀长生天、先祖之地。

    子随父葬,祖辈衍继!

    这种安葬方式,类似商代的陵区制度“子随父葬,祖辈衍继”,恰好商代的陵区又都是设置在距离王城不远的地方。

    如果说钦达烈草原科尔塞糜先民遗址是擦拭灰尘的历史古物,那么乞迪汗部的安葬祭祀则是现实的人文传承。

    “罢了,去贵族俘虏找一找,有没有知道乞迪汗部安葬礼仪的祭司......挑出来一批精致铜器、用具,还有牛羊马匹,厚葬这位最后的乞迪可汗!”赫离吩咐道。